1、虞世南：蝉 垂緌饮清露，流响出疏桐。
2、 居高声自远，非是藉秋风。
3、 这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。
(资料图片仅供参考)
4、句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。
5、关键要把握住蝉的某些别有意味的具体特征，从中找出艺术上的契合点。
6、垂緌，是古代官帽打结下垂的带子，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。
7、蝉用细嘴吮吸清露，由于语义双关，暗示着冠缨高官要戒绝腐败，追求清廉。
8、蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮。
9、诗的最后评点道，这完全是由于蝉能够“居高声自远”，而不是由于凭借秋风一类外力所致。
10、这些诗句的弦外之音，它们所隐喻的深层意义无非是说，做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播。
11、这种居高致远完全来自人格美的力量，绝非依凭见风使舵，或者什么权势、关节和捧场所能得到的。
12、实际上，咏蝉包含着虞世南的夫子自道。
13、他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一，名声在于博学多能，高洁耿介，与唐太宗谈论历代帝王为政得失，能够直言善谏，为贞观之治作出独特贡献。
14、为此，唐太宗称他有“五绝”（德行、忠直、博学、文辞、书翰），并赞叹：“群臣皆如虞世南，天下何忧不理！”从他不是以鲲鹏鹰虎，而是以一只不甚起眼的蝉来自况，也可见其老成谨慎，以及有自知之明。
15、 题解 这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。
16、 首句“垂饮緌清露”表面上是写蝉的形状与食性，实际上是运用比兴手法，暗示自己的显要身份和清廉的品质。
17、蝉的头部有两根触须，形状似官员系在颈下的帽带；古人认为蝉栖身高树，只喝清洁的露水，因而用“饮清露”象征人的品格高洁。
18、其实蝉是靠吸食植物的液汁生活的，哪里可能只喝露水？ 次句“流响出疏桐”写蝉鸣声。
19、为什么说连续不断的蝉鸣声是从枝叶稀疏的梧桐中传出来的呢？这是因为梧桐在古人的心目中是一种高贵而灵异的树，传说鸾凤一类的鸟非梧桐不栖，“王者任用贤良，则梧桐生于东厢”。
20、诗人以蝉自比，则其鸣声也就不同凡响。
21、“桐”前着一“疏”，既让人感到“流响”的易于流传，又与末句“秋风”相应。
22、 “居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔，是从上面两句引发出来的议论。
23、意思是“蝉儿栖身高处，声音自然会传得很远。
24、这并不是借助秋风的飞传”，沈德潜说：“命意自高，咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
25、”这一托物寓意的名句，既是写景，也是抒怀，是唐诗中最早咏蝉的，很为后世称道。
26、虞世南原是陈隋旧臣，入唐后以文才和德行受到唐太宗的器重，他生性耿直孤傲，不合于世，显示出一种内向、孤僻、深沉的性格特征，虞世南借蝉咏怀，表明自己立身高洁，不需任何凭藉，自会扬名。
27、情景交融，显得十分和谐自然。
28、这两句用的是比喻，蝉声远传不是借藉于秋风的传送，这里所突出强调的是诗人的人格美，表达了诗人对自己内在品格的热情赞美，表现了一种雍容不迫的风度、气韵。
29、读者可从中想像到人格化了的蝉儿那种清华隽朗的高标逸韵，可谓巧妙至极。
30、正像曹丕在《典论•论文》中所言“不做良臣之辞，不托飞驰之势，而名声自传达于后”。
31、“居高声自远。
32、非是藉秋风”展示了一个清狂自负、踌躇满志的士大夫形象。
33、 施朴华《岘佣说诗》曰：“《三百篇》比兴为多，唐人犹得其意。
34、同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，非是籍秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语，比兴不同如此。
35、”同是唐人，又都是托咏蝉以寄意，由于作者的地位、遭际、气质彼此不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，形成富有个性特征的艺术形象。
36、 诗意散译 蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮。
37、蝉儿栖身高处，声音自然会传得很远，这并不是借助秋风的飞传。
38、 虞世南是唐初著名书法家，官至秘书监，封永兴县子，人称“虞永兴”。
39、这首诗可能是他受唐太宗知遇 之恩而作，所以诗中的蝉是一种清高尊贵的形象。
40、 首句“垂緌饮清露”表面上是写蝉的形状与食性，实际上是运用比兴手法，暗示自己的显要身份和清廉 的品质。
41、蝉的头部有两报触须，形状似官员系在颈下的帽带；古人认为蝉栖身高树，只喝清洁的露水，固而 用“饮清露”象征人的品格高洁。
42、其实蝉是靠吸食植物的液汁生活的，哪里可能只喝露水? 次句“流响出疏桐”写蝉鸣声。
43、为什么说连续不断的蝉鸣声是从枝叶稀疏的梧桐中传出来的呢?这是因 为梧桐在古人的心目中是一种高贵而灵异的树，传说鸾风一类的鸟非梧桐不栖，“王者任用贤良，则梧桐生 于东厢”(见《初学记》引《瑞应图》)。
44、诗人以蝉自比，则其呜声也就不同凡响。
45、“桐”前着一“疏”字， 既让人感到“流响”的易于流传，又与宋句“秋风”相应。
46、 “居高声自远，非是藉秋风”，是从上两句引发出来的议论。
47、“居高”的 “高”有两层含义：一是实指蝉所居的梧桐树高，二是暗指“饮清露”的品格之高。
48、以之比人，不光是 地位高，品格也高。
49、如若品格不高。
50、甚至非常丑恶，即使地位再高也不会受人尊重。
51、只有地位高而品格也 高，他发出的声旨影响才大，不需要某种外在的凭藉，自能声名远播。
52、诗人把这一命意通过蝉的形象表达出 来了。
53、清人沈德潜《唐诗别裁》说：“命意自高。
54、咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
55、”今人刘水济《唐人绝 句精华》说：“三四句借蝉抒怀，言果能立身高洁者，不待凭藉，自能名声远闻也。
56、” 唐人咏蝉诗除本篇外，李商隐的《蝉》和骆宾王的《在狱咏蝉》也很著名，李诗：“本以高难饱，徒劳 恨费声。
57、五更疏欲断．一树碧无情。
58、薄宦梗犹泛。
59、故园芜已平。
60、烦君最相警．我亦举家清。
61、”前四句写形 象，与虞世南的《蝉》诗相似，但显示的是环境的冷酷；后四句写思想感情，表达薄宦漂泊、欲归不得之 情。
62、骆诗：“西陆(指秋天)蝉声唱，南冠(指囚徒)客思深。
63、不堪玄鬓影(指蝉)，来对白头吟。
64、露重飞难进， 风多响易沉。
65、无人信高洁，谁为表予心?”诗人借蝉自喻，将秋蝉的艰窘与己身的不幸融而为一。
66、清人施补 华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。
67、同一咏蝉，虞世南‘居高声白远．非是藉秋风’是 清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’是患难人语，李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声，是牢骚人 语。
68、比兴不同如此。
69、”三首咏蝉名作由于作者地位、遭际、气质的不同，观察蝉的眼光、心情也就不同，因 而构成富有不同个性特征的艺术形象。
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